名　前	場　所	解　説	写　真
本尊延命地蔵菩薩	本堂中央	地蔵菩薩は、仏教教理に基づいたものではなく、インドの信仰を核として成立したものである。もとは、インドの大地の神の一種で、財宝をつかさどる神であったとされる。貴金属・宝石のたぐいはまさに大地の蔵からとりだされたものであるといえるだろう。 　地蔵菩薩は、大地を象徴する菩薩であるため、地獄・閻魔信仰と結びつき信仰されていったようだ。 　延命地蔵菩薩は、特に長寿と息災をかなえてくれる地蔵菩薩とされる。 （参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 御真言　（地蔵菩薩） おん　かかか　びさんま　えい　そわか （オーン。ハ、ハ、ハ（笑い声）。希有なるものよ。スヴァーハー。）
震旦初祖圓覚大師菩提達磨大和尚 しんたんしょそ　えんがくだいし　ぼだいだるまだいおしょう	本尊左	だるまさま。だるまだいし。 インドから中国に禅宗を伝えた実在の人物。禅宗の初祖。
大権修理菩薩 だいげんしゅりぼさつ	本尊右	もとは中国の船を守る神さまで、右手をかざしているのは海を行く船が安全に航海できるようにみまもるため。 　日本に入って、お釈迦さまから続く教えが途切れないでずっと続いていくように見守る神さまとなったとされる。
子育弘法大師	本堂左	弘法大師とは真言宗開祖空海のこと。 　「子育て地蔵」というものは各地に存在するが、「子育て弘法」というのは珍しい。
薬師瑠璃光如来	本堂左	薬師如来は、「現在仏」であり、しかも現世利益を司る仏とされている。 　仏教では、私たち凡俗は、貪瞋癡（とんじんち＝むさぼり、怒り、無知）の三毒におかされている重病人であり、薬師如来は私たちの病を治してくれる医者であるとされる。 （参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 御真言 おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか （オーン。取り去りたまえ。取り去りたまえ。チャンダーリーよ。マータンギーよ。（我を守護したまえ）。スヴァーハー。）
不動明王	本堂左	不動明王は、大日如来の使者で、人々の煩悩を断ち切るため奔走しているとされる。 （参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 御真言 のうまく　さんまんだばざらだん　かん （あまねき金剛尊に帰命したてまつる。ハーン）
梅花観世音菩薩	本堂左	観音菩薩は、現世利益の霊験あらたかな菩薩であるとされている。 （参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 梅花観音は梅花流詠讃歌の守護をしている。 当寺は、静岡梅花観音霊場第３５番札所です。 御真言　（観世音菩薩） おん　あろりきゃ　そわか （オーン。蓮華部尊（＝観音）よ。スヴァーハー。）
弥勒菩薩像	本堂右	鳳林寺現住裕明和尚の発願により平成１４（２００２）年８月に安置されました。 　静岡の彫刻家前島秀章氏の作です。 　 　弥勒菩薩は、お釈迦さまの死後５６億７０００万年後にこの世に現れ、衆生を救済すると考えられています。 　片足だけ足を組み、右手を頬にあてて考えている、「半跏思惟（はんかしゆい）」というポーズをとっています。これは「いかにすれば衆生をもれなく救うことができるのか」ということを考えているのです。 御真言 おん　まいたれいや　そわか （オーン。弥勒尊よ。スヴァーハー。）
誕生仏	開山堂	４月８日の花まつり（お釈迦さまのお誕生日）に、この仏像に甘茶をかけ、お祝いします。 くわしくはこちら。（鳳林寺が配布しているチラシより） 御真言　（釈迦如来） のうまく　さんまんだぼだなん　ばく （あまねき諸仏に帰依したてまつる。バハ。）
僧形文殊菩薩	開山堂	文殊菩薩は智慧を司る菩薩とされています。 僧形のものは、通常、僧堂（坐禅堂）の本尊として安置されています。 御真言　（文殊菩薩） おん　しろきえん （オーン。シロキエン。）
弘法大師	開山堂	真言宗の開祖。空海。 書の名人だったといわれています。 温泉を探し当てたなど、各地に様々な伝説があります。 宗派を超えて信仰されている僧侶です。
高祖道元禅師	開山堂	曹洞宗を開いた。永平寺の開祖。
太祖瑩山禅師	開山堂	曹洞宗を広めた。總持寺の開祖。
鑑禅慧亮大和尚	開山堂	鳳林寺の開山。桃原寺２６世。
良巌活明大和尚	開山堂	鳳林寺三世。鳳林寺初住。これより以前は、他寺院の住職が鳳林寺の住職を兼務していた思われる。
烏枢沙摩明王 うすさまみょうおう	東司（便所）	けがれを浄化することを誓願としておられる明王である。 御真言 おん　くろだのう　うん　じゃく （オーン。怒れるものよ。フーン。ジャハ。）
延命地蔵菩薩	門前	上記「本尊延命地蔵菩薩」参照。 銘に嘉永二己酉年（１８４９）
水子地蔵菩薩	門前	わが国独自のもので、起源がはっきりしないが、三途の川には賽の河原というのがあり、死んだ子供たちはここで親兄弟のために石を積んで塔をつくると、そこに鬼がやってきてその塔をくずしてしまう。そこに地蔵菩薩が登場し、自分が親代わりになって子供たちを救ってくれると考えられた。 （参考：仏像はやわかり小百科　春秋社）
六地蔵	門前	地蔵が六道のそれぞれに自らの化身を送って衆生を救済すると説かれることから六体の地蔵を祀ることが行われるようになった。 　六道とは、地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天のことで、迷いが断ち切れず、煩悩に苦しめられる境涯を言う。仏法に目が開かない者はこの６つの世界を際限なく巡るとされる。 　平成１３年秋、静岡県立大学学内報「はばたき」に「鳳林寺の美人地蔵」として紹介された。 （参考：地蔵・閻魔信仰便覧　斎々坊）
庚申塔	門前	銘に、正徳３（１７１３）葵巳（みずのとへび）年の庚申の日に建立。 詳しくはこちら。 御真言　（青面金剛童子） おん　でいばやきしゃ　ばんだ　ばんだ　かかかか　そわか （オーン。天たる薬叉よ。捕らえたまえ。捕らえたまえ。ハ・ハ・ハ・ハ・ハ。スヴァーハー。）
道祖神 （如意輪観音）	門前	鳳林寺は「有度山」という山の中腹にありますが、この有度山の山奥に「平沢寺」という古刹があります。 　その平沢寺の近くにもそっくりの石仏があります。 　平沢寺の石仏も「道祖神」といわれていますが、現在では、平沢寺の位置を示す道標仏であり、「如意輪観音」ではないか、といわれています。 　平沢寺の石仏と全く同じお姿なので、この石仏も道標仏であり、如意輪観音なのでしょう。 　如意輪観音は、「如意宝珠」という思いのままに願い事をかなえてくれる珠を持っています。 　苦しみにうちひしがれた衆生がどこにいようとも、この如意宝珠がそこにころがっていって、ただちに衆生を救ってくれるそうです。 追記 　鳳林寺檀家漆畑氏によると、彼が幼少の頃、この像が頬を押さえている為、歯痛の仏さまだといわれ、歯が痛いときはこの仏さまに触れると歯痛が治ると信じられていたとのこと。(2002.12.01)　 御真言　（如意輪観音） おん　はんどま　しんだまに　じんばら　うん （オーン。蓮華尊よ。如意輪宝珠尊よ。輝きたまえ。フーン。）
不動明王	境内	上記「不動明王」参照。
薬師瑠璃光如来	薬師堂 （熊野神社境内）	上記「薬師瑠璃光如来」参照 新駿河一国１２薬師第８番の札所。 ２体安置されているが、その理由は不明。 　有度郷土誌によると、元文４己未（１７３９）年、１１５代桜町天皇の御代の創立に係り建立。未（ひつじ）年を司る薬師如来とされる。
閻魔大王	薬師堂 （熊野神社境内）	こちら	こちら
千手観世音菩薩	薬師堂 （熊野神社境内）	漢訳の仏典でしばしば「千手千眼（げん）観音」とも呼ばれる。千の手の、その掌に１個ずつ眼があるというのです。千本の手と千本の眼で苦しみにあえいでいる衆生を救いとってくれるというわけです。 　（参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 御真言 おん　ばざら　たらま　きりく （オーン。金剛法尊よ。フリーヒ）
虚空蔵菩薩	薬師堂 （熊野神社境内）	「虚空蔵菩薩経」によると、その神変（神通）によって、娑婆世界を浄土にかえることができ、また虚空蔵菩薩を念ずれば、憶持不忘（おくじふもう＝絶対に忘れない）の力を得ることができると説かれています。 　（参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 御真言 おん　ばざら　あらたんのう　うん （オーン。金剛宝尊よ。フーン）
文殊菩薩	薬師堂 （熊野神社境内）	上記「文殊菩薩」参照
普賢菩薩	薬師堂 （熊野神社境内）	文殊菩薩とともに、釈迦如来の脇侍として、釈迦三尊を構成しています。 　文殊菩薩が智慧を代表する菩薩であるのに対し、普賢菩薩は、行（修行）を代表する菩薩であるとされます。 　（参考：仏像はやわかり小百科　春秋社） 御真言 おん　さん　ま　や　さとばん （オーン。汝は三昧耶なり。）
勢至菩薩	薬師堂 （熊野神社境内）	観音と対になって阿弥陀如来の脇侍を果たしている。 御真言 おん　さん　ざん　ざん　さく　そわ　か　 （オーン。サン、ジャン、ジャン、サハ。スヴァーハー。）
大日如来	薬師堂 （熊野神社境内）	大日如来は、密教の世界の中心にいる仏さまです。 御真言 おん　ばざら　だ　と　ばん （オーン。金剛界（の主尊）よ。ヴァン。）
不動明王	薬師堂 （熊野神社境内）	上記「不動明王」参照
八幡大菩薩	薬師堂 （熊野神社境内）	神道の「八幡神」（総本社：大分県宇佐神宮）が仏教と習合して発生した菩薩です。 　寺の守護神とされる。 御真言（本地垂迹において八幡神の本地仏は阿弥陀如来とされていることから、阿弥陀如来の御真言を紹介します） おん　あみりたていぜい　から　うん （オーン。甘露の威光ある尊よ。運載したまえ。フーン。）
千手観世音菩薩	薬師堂前 （熊野神社境内）	上記「千手観世音菩薩」参照

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